زمان باقیمانده تا پایان حراجی
| نام ناشر | کتاب آوا |
| نام مولف | محمدعلی معیرمحمدی |
| سال انتشار | 1404 |
| نوبت انتشار | 3 |
| قطع کتاب | وزیری شومیز |
| تعداد صفحه | 267 |
| تیراژ | 1000 |
| شابک | 9786003464766 |
کتاب متون فقه 3 با عنوان کامل فقه عمومی و بین الملل به انضمام مباحث وصیت و ارث تألیف دکتر محمدعلی معیرمحمدی، یکی از مهم ترین منابع دانشگاهی رشته‌ی فقه و حقوق اسلامی است.
این اثر، با نگاهی آموزشی و تطبیقی، به بررسی مباحث فقه عمومی، روابط بین الملل اسلامی، ولایت، وصیت و ارث می پردازد و در بسیاری از دانشگاه های کشور به‌عنوان منبع درسی رسمی معرفی شده است.
این کتاب در 4 جلد، متون فقه 1 فقه معاملات ، متون فقه 2 فقه خانواده ، متون فقه 3 که همین کتاب و متون فقه 4 فقه جزا است.
موضوع متون فقه 3 در این کتاب شامل دو محور اصلی است:
فقه عمومی و بین‌الملل (ولایت، حکومت، قضاوت، روابط ملت‌ها)
مباحث تکمیلی وصیت و ارث در فقه امامیه
این ترکیب باعث شده کتاب متون فقه 3 هم از نظر ساختار آموزشی و هم از نظر عمق علمی، منبعی جامع برای دانشجویان باشد.
برای مرور سریع تر فصل های پایانی، مطالعه ی کتاب متون فقه 3 وصیت و ارث توصیه می شود.
این جزوه شامل نکات کلیدی ارکان وصیت، شرایط وراث، تقسیم ارث و مسائل فقهی مربوط به انتقال اموال است.
جزوه متون فقه 3 برای آمادگی امتحانات و مرور نکات طلایی کتاب اصلی بسیار مفید است.
برای دانشجویانی که زمان محدود دارند، خلاصه کتاب متون فقه 3 حقوق عمومی و بین الملل بهترین ابزار مرور سریع است.
در این خلاصه، مباحث کلیدی مانند فقه عمومی، حکومت اسلامی،فقه بین الملل، ولایت و مباحث وصیت و ارث به صورت فشرده و آموزشی آورده شده است.
مطالعه‌ی خلاصه کتاب، درک مفاهیم فقهی را آسان تر و سریع تر می کند.
در فروشگاه Avabook، نسخه چاپی و تألیف دکتر محمدعلی معیرمحمدی با تخفیف ویژه ارائه می شود.
می توانید پیش از خرید، چند صفحه از فایل PDF پیش‌نمایش کتاب متون فقه 3 مشاهده کنید و سپس نسخه اصلی را سفارش دهید.
شماره تماس: 02166467150
اینستاگرام: @avabook_law
ایمیل پشتیبانی: info@avabook.com
همانطور که در مجلدات دیگر و در پیشگفتار جلد اول این کتاب اشاره شد، علم فقه از گستره بسیار وسیعی برخوردار است. این وسعت در بر دارنده تمام شئون زندگی بشر میگردد.
چه آنکه دین برنامه ای است تا که به تنظیم تمام شئون انسانی و حتی غیر انسانی بپردازد و این امر شامل تمام امور دنیوی و اخروی انسان و غیر او از جمله اشیاء، حیوانات، نباتات و سایر موجودات در تمام موارد آن میگردد.
به تبع علم فقه که تبیین کننده احکام شرعی فرعی از روی ادله تفصیلی آن میباشد، باید سیطره این احکام را در تمام شئون زندگی بشر تعبیه نماید. در واقع فقه در تبیین احکام تا جایی پیش میرود که دین برای بشر در نظر گرفته است.
این مدعی مضافاً بر اینکه باید در جایگاه مناسب خود اثبات شود، با یک استقراء منطقی در ابواب مختلف فقهی نیز به راحتی قابل تبیین است. به این توضیح که ابواب فقهی اعم از عبادات و معاملات مملو از مباحث مختلف و متفاوتی است که بشر را جهت تنظیم تمام شئون انسانی رهنمون میسازد.
از مسائل مربوط به قبل از زندگی و به وجود آمدن انسان گرفته تا آنچه انسان در طول زندگی به آن نیازمند خواهد بود و حتی بعد از مرگ انسان را نیز تبیین نموده است
در این میان، میتوان گفت: هدف اساسی علم فقه، کشف و به دست آوردن احکام الهی میباشد. به عبارت دیگر، هدف فقه این است که از طریق منابع و ادله فقهی، در تمامی مواردی که بشر نیازمند دانستن حکم الهی آن است به کنکاش پرداخته و قوانین مربوط به هر مورد خاص را کشف کند. در این میان کوششی که فقیه برای رسیدن به حکم شرعی مینماید، اجتهاد از کتاب و سنّت نام دارد.
با توجه به آنچه بیان کردیم، مشخص شد فقه اسلامی برای استفاده از متون دینی جهت استخراج احکام باید به تطبیق دو حوزه کلی بپردازد.
و لیکن در طول تاریخ فقه اسلامی بالاخص فقه امامیه ملاحظه مینمائیم که بیشتر توجه فقیهان معطوف به حوزه اول بوده است. به این توضیح که شخص فقیه جهت تطبیق ایدئولوژی اسلام، یک فرد مسلمان را در نظر میگرفته و آن تئوری را بر اعمال او تطبیق میداده است.
لذا فقیه تصوّری از جامعه اسلامی و روابط اجتماعی و سیاسی افراد مسلمان در درون سرزمین اسلامی و بیرون آن کمتر مینموده است. در واقع تنها ساحت فردی مورد مداقّه بیشتر فقیه قرار میگرفته است.
این موضع فقها امامیه علل متفاوتی میتواند داشته باشد. مهمترین علتی که به نظر میرسد، عدم استیلاء فقه امامیه از نظر حکمرانی سیاسی در طول تاریخ میباشد. در واقع این انزوای سیاسی باعث شده است تا فقیه شیعه به حوزه اجتماعی کمتر توجه نماید.
بخش اول این مجلد، بیشتر میتواند مورد استفاده آن دسته از دانشجویان محترم رشته حقوق قرار گیرد که به شاخه حقوق عمومی در تحصیلات تکمیلی علاقه مند میباشند.
از طرفی در بخش دوم از این جلد به بضاعت اهمیّت بسیار بالایی که مباحث مربوط به وصیّت و ارث در فقه امامیه دارد به آنها خواهیم پرداخت.
به این توضیح که، در تمام نظامات حقوقی دنیا ملاحظه میکنیم که حق با متولد شدن انسان به وجود آمده و با مرگ او از بین میرود.
نکته تمیز بین نظام حقوقی غرب و نظام حقوقی اسلام در این بُعد از تعلّق حق عبارت است از اینکه، در نظام حقوقی اسلام حق حتی قبل از متولد شدن نیز وجود دارد، لکن هنوز متعلّق به شخصی که در خارج وجود دارد نشده است و متولی پاسداشت آن والدیناند.
ارسال فوری% حراج 5
ارسال فوری% حراج 10
