نام ناشر | |
نام مولف | احمدعلی افتخاری |
سال انتشار | 1397 |
نوبت انتشار | 1 |
قطع کتاب | وزیری شومیز |
شابک | 9786003464469 |
نویسنده در بخشی از این کتاب به مدیریت بحران اشاره کرده و آورده است: «نگرش سنتی به مدیریت بحران نگرشی منفی بوده، همانند فرونشاندن آتش توسط مدیر تلقی می شده است. با این تعبیر که مدیر بحران در انتظار خراب شدن کارها می نشیند و پس از بروز تخریب، سعی می کند تا ضرر ناشی از خرابی ها را محدود کند. ولی در تطور معانی این واژه به تازگی معنای مثبت و بهتری برای آن پیدا شده است.
بر اساس معنای اخیر، همواره باید مجموعه ای از طرح ها و برنامه های عملی برای برخورد با تحولات احتمالی آینده در داخل سازمان ها تنظیم شود و مدیران باید درباره اتفاقات احتمالی آینده بیندیشند و آمادگی برخورد با رخ دادهای غیرمترقبه را کسب کنند، بنابراین مدیریت بحران بر ضرورت پیش بینی منظم و کسب آمادگی برای برخورد با آن دسته از مسائل داخلی و خارجی که به طور جدی شهرت، سودآوری یا حیات سازمان را تهدید می کنند، تاکید دارد.
روش خداوند متعال در مدیریّت، بیخطا، قابلکشف و معرّفی و الگویی برای پیروی است. راه کشف این شیوهی مدیریّتی همان قرآن کریم است؛ مانند صفات برجستهای چون: علم، بردباری، قدرت، عفو و رحمت که قابل تأسّیاند.
صفت مدیریّت از صفات فعل خداست که بر اساس اسمای حُسنای الاهی شکل میگیرد؛ یعنی همان حقایق هستی که به حضرت آدم «علیه السّلام» تعلیم داده شد و به فرشتگان عرضه شد و همین امتیاز سبب فضیلت و کرامت و ارجحیّت آدم بر فرشتگان گردید و جانشین آدمی در زمین شد.
در حقیقت، تعلیم اسمای حُسنای الاهی، تجهیز انسان کامل بود به ابزاری که بهوسیلهی آن در صراط مستقیم قرار گیرد و به شایستگی به حیات طیّبه رسد و جامعهی خویش را بر اساس آن اداره کند.
و اصول این مدیریّت در قالب شریعت و دین ارایه شده است و تضمین سعادت انسان در مسیر زندگی مادّی و معنوی است یعنی: از مبدأ تا معاد (آغاز و انجام زندگی) و دین، مسیر زندگی است.
آیینی از مهر و محبّت خدا و مدیریّتی رحمانی، بهعنوان الگویی و میزانی برای سنجش و راستی آزمایی همهی مدیریّتهای ماسوای آن.
با این توضیح که سیرهی نظری و عملی پیام بر آن و مدیریّت شایستگان نیز با آن سنجیده میشود.
مدیریّت این الگوهای رفتاری، مصداق و جلوهای از مدیریّت رحمانی خدای سبحان است با درجاتی از تغییر به اقتضای شرایط مخاطبان و زمان و مکان و ...
ازاینروی در عصر حاضر بر آن شدیم در مدیریّت صنعتی نیز نیمنگاهی به آموزههای دینی بی افکنیم، در کنار یافتههای بشری و روشهای موفّق اجرایی به مطالعهی این ایده در حوزهی علوم قرآن و حدیث و سیرهی معصومان «علیهم السّلام» بپردازیم و یافتهها را بهعنوان: مدیریّت همگانی در پرتو آموزههای دینی، (از دانش تا روش) ارایه دهیم.
با توجّه به جاودانگی و جهانی بودن آیین اسلام، پاسخگویی به نیازهای جامعه های بشری، از روز بعثت تا رستاخیز و مطالعه در ژرفای آموزه های دینی و نظر به شرایط حاکم بر جهان روز، این پرسش در ذهنام تداعی میشد که در حوزه ی مدیریّت به تفسیر مدیریّتی از آیات رحمانی بپردازیم و از گفتار، کردار و تقریر و سیره و سنّت الگوهای موفّق خدایی توشهای برگیریم.
چراکه خدای حکیم با ارادهی غالب خود، ادارهی جهان هستی را به بهترین شکل و شیوه به عهده داشته و در کتابش برای مردمان تجلّی کرده است؛ و هر که بدان روی آورد و در ژرفای ظهر و بطن آن اندیشه کند به بهترین ها هدایت میشود. (یَهدِی لِلَّتی هِیَ اَقْوَمُ)؛ و نمود و نمادی از مدیریّت رحمانی خواهد شد. (چون برگزیدگان معصوم) و این قول فصل ایزدی است.
با این وصف، چرا برهان رسالت و سند اسلام را در عرصههای مدیریّت، هدایت و رهبری جوامع بشری مهجور ساختهایم؟ آیا زمان بازگشت به آغوش پرمهر قرآن کریم در شرایط بحرانی کنونی نرسیده است؟ اقبال ما به اهداف و برنامههای مدیریّتی آن در عرصه های همگانی و تخصّصی، کی و کجا خواهد بود؟!
آیا زمان بهرهمندی از دانش آفریدگار حکیم و روش پیامبران و جانشینان معصوم «علیهم السّلام» نرسیده است؟!
فهرست مطالب
سرآغاز
بیان مسأله
علّت انتخاب موضوع
ضرورت، اهمیّت و فایده های آن
تبارشناسی پژوهش
پیشینه ی پژوهش
جنبه های نوآوری پژوهش
اهداف پژوهش
روش پژوهش
رهآورد علمی و عملی پژوهش
سازماندهی پژوهش
عرصههای مدیریّت
عرصههای مدیریّت
تعاریف عملیّاتی واژگان کلیدی
1- مدیریّت استرس
2- مدیریّت اعتماد
3- مدیریّت باور
4- مدیریّت بحران
5- مدیریّت پاداش
6. مدیریّت تطبیقی
7. مدیریّت تعارض
8- مدیریّت تغییر سازمانی
9- مدیریّت دانش
10- مدیریّت ریسک
11- مدیریّت زمان
12- مدیریّت عملکرد
13- مدیریّت ناب
14- مدیریّت بر مبنای هدف
فهرست منابع
مقالات